Simone de Beauvoir: 그녀는 누구이며 그녀가 우리의 영웅인 이유

파리의 집에 있는 시몬 드 보부아르자크 파블로프스키

“여자들이여, 당신은 그녀에게 모든 것을 빚지고 있습니다!” 프랑스의 시몬 드 보부아르가 신문 헤드라인을 발표했을 때 소설가 그리고 철학자, 1986년에 사망. 최초의 유명 지식인 중 한 명이자 그녀의 책으로 악명두 번째 섹스, 1949년에 출판된 De Beauvoir는 확실히 20세기의 페미니즘 사고에 큰 영향을 미쳤고, 당시 여성성에 대한 기대치를 무너뜨린 것으로 유명했습니다.


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Simone de Beauvoir는 111년 전인 1908년 1월 9일에 영국의 전통적인 부유한 가정에서 태어났습니다.. 그러나 제1차 세계 대전 후 그녀의 아버지 조르주(Georges)는 재산의 대부분을 잃었고, 시몬과 그녀의 여동생 헬렌은 지참금 없이 남겨져 같은 계급 내에서 결혼할 가능성이 손상되었습니다. 그럼에도 불구하고 가족은 소녀들을 엘리트 수녀원에 보낼 수 있었고, 그곳에서 젊은 시몬은 매우 영리했습니다.

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그녀의 지능에도 불구하고 De Beauvoir는 파리 최고의 대학인 남성 전용 Ecole Normale Supérieure에 등록할 수 없었지만 Sorbonne에서 공부하는 동안 일부 과정에 앉을 수 있었습니다. 그곳에서 그녀는 일생의 큰 사랑이 될 남자이자 세계적으로 유명한 철학자인 장 폴 사르트르를 만났습니다. 그들은 둘 다 벼락치기를 하고 있었다집합철학에서, 프랑스에서 가장 경쟁력 있는 대학원 시험. 결과가 게시되었을 때 Sartre(24세 이전에 시험을 치른 적이 있음)가 1위, 21세 Simone이 2위를 차지하여 9번째로 합격한 여성이 되었습니다. 두 사람 모두 뛰어난 작업 품질에 대해 심사관들로부터 찬사를 받았으며, 이 탁월한 수준의 지능은 두 사람을 분명히 하나로 묶어주었습니다. 평생 동안의 사랑의 결합.

시몽 드 보부아르와 장 폴 사트르

프랑스의 위대한 두 학자의 관계는 전통적인 것과는 거리가 멀었습니다. 잘 알려진 결혼과 자녀의 길을 따르는 대신, 그 쌍은 결코 결혼하지 않았고(De Beauvoir는 Sartre에게 한 번 제안했을 때 “바보 같은 짓을 하지 말라고 말함) 공개적인 관계를 즐겼고, Simone은 남녀 모두에게 끌렸습니다. 그들의 편지에서 알 수 있듯이 부부는 종종 연인에 대한 친밀한 세부 사항을 서로에게 썼으며 그 중 일부는 공유했습니다. 드 보부아르의 첫 소설,그녀는 머물러왔다, 1943년에 출판된, 그들의 ménages à trois 중 하나를 기반으로 했으며, 사르트르가 유명해진 철학의 한 가닥인 실존주의라는 주제를 탐구했습니다.


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실존주의의 핵심 신조 중 하나는 개인 선택의 신조입니다. 우리는 태어날 때부터 미리 결정된 스크립트를 따르기보다 우리가 누구인지 형성하는 결정을 자유롭게 내릴 수 있습니다. NS그는 머물러왔다또한 De Beauvoir의 지적인 삶의 웅대한 주제 중 하나인 '타자'에 대한 아이디어, 그리고 우리가 세계의 다른 사람들에게 어떻게 반응하고 그에 따라 정체성을 형성하는지 강조합니다.


입력두 번째 섹스, De Beauvoir는 특히 여성과 관련하여 이 아이디어를 탐구할 것입니다. 그녀는 젠더가 자연에서 오는 것이 아니라 여성이 타고난 여성적 특성을 가지고 태어난 것이 아니라 사람들에게 특정한 방식으로 행동하라고 말하는 가부장적 이데올로기에 따라 구성된다고 주장합니다.

이 책에서 De Beauvoir는 여성을 하급 제2의 성이 되도록 제한하는 특정 가부장적 신화를 조사하고 해체하는 방법에 대해 자세히 설명합니다. 게다가 그녀는 여성들이 스스로 행동하고, 그들의 삶이 미리 정해져 있지 않다는 것을 인식하고, 남성 중심의 이데올로기에 가담하기보다는 선택을 붙잡고 포용할 것을 촉구한다.


그녀는 여성들에게 자신의 삶이 미리 결정되어 있지 않다는 것을 인식하고 스스로 행동할 것을 촉구합니다.

두 번째 섹스그것은 의심할 여지 없이 거대한 페미니스트 성명서였으며 출판과 그 이후 수십 년 동안 파동을 일으켰습니다. 1960년대 급진적 활동의 폭풍이 제2의 페미니즘 물결의 도래를 예고했을 때, 젊은 여성들이 De Beauvoir에게 접근했습니다. 그는 당시 그녀의 가장 성공적인 소설,만다린스- 그녀에게 자신들의 대의를 위한 대표가 되기를 요청합니다. 그녀는 재정적 지원에서부터 알제리 전쟁에서 여성을 옹호하는 것, 1975년에 일어난 프랑스에서 낙태를 합법화하기 위한 캠페인에 이르기까지 다양한 방법으로 지원을 제공했습니다.

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그러나 De Beauvoir의 작업에 비평가가 없는 것은 아닙니다. 예를 들어, 많은 페미니스트 학자들은두 번째 섹스일부 성적 차이는 선천적이라는 과학적 증거를 인용하면서 '사람은 태어나지 않고 오히려 여자가 된다'고 말했습니다. 또한 출판 당시 De Beauvoir의 “저주”에 대한 태도에 대한 항의가 있었습니다. 다산, 모성 본능 같은 것은 없다는 그녀의 주장.

그러나 시몬 드 보부아르가 페미니스트 대의를 옹호하고 태도를 바꾸는 데 미친 영향에 의문을 제기하는 사람은 거의 없었습니다. 그녀가 Sartre와의 관계를 자신의 가장 큰 업적이라고 선언한 것은 아마도 놀라운 일입니다. 그러나 이것을 고려하십시오. 그녀의 일생 동안 많은 여성들이 집에 갇혀 가사 일에 묶여 남편에게 복종했습니다. 시몬 드 보부아르가 미혼으로 남아 그녀의 섹슈얼리티를 탐구했으며 사르트르와 지적인 면에서 대등한 대화를 나눴다는 사실은 그녀의 사랑과 그녀의 삶이 페미니스트의 승리였다는 것을 이해하는 데 도움이 됩니다.


그녀의 삶과 마찬가지로 그녀의 사랑은 페미니스트의 승리였습니다.

평등을 위한 싸움은 아직 끝나지 않았지만 De Beauvoir는 여성들에게 우리에게 주어진 기대를 버릴 수 있고 생각과 행동을 통해 더 공정하고 평등한 세상을 위해 노력할 수 있다고 가르쳤습니다.